亚博app下载安装:浅论场地设计与中国传统建筑理论

本文摘要:论文关键词:现场设计传统理论整体环境论文摘要:主要从四个方面分析现场设计基本理论与中国传统建筑理论的相似之处,旨在说明现场设计与中国传统建筑理论的执着,特别强调与人、建筑、环境人、自然的关系的重要性。

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论文关键词:现场设计传统理论整体环境论文摘要:主要从四个方面分析现场设计基本理论与中国传统建筑理论的相似之处,旨在说明现场设计与中国传统建筑理论的执着,特别强调与人、建筑、环境人、自然的关系的重要性。现场设计在工程技术水平上很常见,但在现场设计的实践中,其理论体系与中国传统建筑理念有很多难以置信的相似之处,在某些方面也可以说是一样的。场地设计是指从宏观角度明确建设项目所在的地段环境,并以基地现状条件和相关法规、规范为基础,有效组织现场各要素之间的关系的设计活动,以符合一个建设项目的拒绝。

其目的是通过设计使场地内各要素,特别是建筑物和其他要素形成有机整体。工作内容上,场地设计是整个建筑设计中除建筑物单体详细设计外的所有设计活动,一般还包括建筑物、交通设施、绿化、绿化、园林设施、场地选拔、工程设施等总体决定和交通设施(道路、广场、停车场等)、绿化、绿化、园林设施(绿化、轻元素等),从建设过程的角度来看:实际建设过程中一般先业建筑师以业主明确提出的设计任务和基地条件为基础开始工作。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),建造)设计师在开始明确的设计之前,要先执行细致完整的设计任务。

城市规划也会影响场地设计,城市规划拒绝场地设计的情况如下:1)反映在城市总体规划对城市土地发展方向和布局结构的控制中。2)控制性详细计划中反映的控制性详细计划的拒绝是具体的,对场地设计有更必要的影响,场地设计应合理贯彻控制性详细计划中的土地使用和建筑物布局等各项细则。两者比较,大地设计在现代建筑理论的指导下注重工程实践。

中国传统建筑是在理想环境执着的指导下,通过工程实践创造诗意的空间。两者虽然采取了不同的过程,但我在指导思想上是完全一致的。

1完全相同的自然观-道法自然场设计差异的依赖对象是自然。人类建造房子的工程活动必须以大自然环境为基础,不能病态地吞噬自然。人类是一个生于自然,扎根于自然,不受大自然抚养的群体,只关心用大自然的方法找到和发展与大自然系统完全一致的规律。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特)应该说,自然规律指导和放置了所有合理的计划思想。当然,这种与大自然的对话必须通过一定的因素来反映。

现场设计中对各种因素的综合考虑要在人与自然相互协商的前提下进行。这种思想不仅体现在中国传统建筑的创作过程中,也体现在华夏文化和传统建筑的观念中。

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作为中国特有的宇宙观,其特点主要表现在有机整体性上。不仅指出理解自然的组成部分与人公平,天地运动往往需要与人相关,人和自然是不可分割的整体。

在这种宇宙观念的指导下,天人合一的哲学观念沦落为我们理解事物的总原则。从天、地、人、自然融合的观念看事物,产生了长期影响人们意识形态和生活方式的新认识论,掀起了我们民族崇尚自然的风潮。同时,道法自然又为我们提供了方法论的依据。正如老子《道德经》所说,法地、地法、道法自然、自然沦为我们日常行为活动的最低指导原则。

2如果完全相同的有机整体观城市规划意味着考虑到城市各要素之间、城市与自然的关系、人与自然的关系的更大范围,则场所设计意味着建设建筑物明确的地区环境,协商各方关系,但整体性的观念、人与自然的观念却一直贯穿其中。在承认明确地区自然环境的同时,协商气候、土地、水、植物、建筑、人、道路、管网等关系,使其与明确地区相互交织,沦为具有自身景观特征的有机整体。场地规划实践还包括整个建筑项目和地段环境之间的协商,尽可能少地破坏自然环境,利用众多自然环境。或者,使用合理的方式,它需要重建地段的环境,以适应理想的环境拒绝,还包括建筑物与自然环境、建筑物与人工环境、建筑物与室内室外空间的相互渗透和融合、模仿自然有机概念、构建人与自然之间共生的氛围。

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中国的风水学和场所设计具有异曲同工的智慧。它是关于中国古代建筑环境的基础地自由选择和规划设计的理论,也称为地理。

中国古代建筑的成就引人注目,就是风水学术所述的规划、设计、建设的理论和方法,助力中国建筑的顶点。古代风水师也分担建筑师、规划师、设计师的作用,研究风水的渊源、沿革、流派、宗旨、方法及其成果,将中国古代城市、村庄、住宅、陵墓等联系起来,地理、地质、生态、小气候、绿化、建筑群3在明确处置手法上的一致性的过程中,首先要仔细查看地形、地形、地区气候条件、植物、水文资料,进行合理的区分。

这就要求配置符合明确扇区环境场地的计划设计。(约翰肯尼迪,Northern Exposure(美国电视),季节)同时,在中国传统建筑理论的拓扑理论中,也有一定的希望、景观、官场和威望,是指从远处看地形、地形。景色是现场考察区与太阳高度角、风向的关系。概念是现场调查植物和水文情况。

福将用龟背等器械展开吉凶。古人展开这些程序后,才计划土地建造房屋。在上述天人合一认识论、道法大自然方法论及有机整体论的指导下,现场设计为建筑物处置、树木处置、水体处置、道路处置、景观视觉处置等明确处置手法。国家古典园林的建筑方式很相似。

中国古典园林的最低原则,人做起来就像玲珑一样,在这种观念的指导下,中国古典园林对树木、建筑、水域及其道路的建设,力图模仿自然的有机形态。完全恢复对自然共生本性的回归,建设人与自然人共生的空间环境。4建筑物的处置-环境和回声的人工环境建筑物往往是基础地最重要的人工环境,是精神和物质的载体。

物质可以通过明确的建设完成,精神必须与环境的回声设计一起超越。西蒙兹指出,理想的居所是最适合自然场和景观环境的人造,并将这一目标的建设程度作为胜败、居民适应性和身体健康程度的标准。因此,在建筑物的明确处置中,经常会分析用地,融合地形,合理布置电源和建筑物,适应环境地质结构,最大限度地减少对现有生态系统的障碍,反映气候条件,考虑景观的布置,特别强调最佳效果,整合各种因素,创造理想的人居环境。中国园林建筑不仅要符合各种园林活动和使用上的拒绝,而且是园林景观之一,园林建筑是与园林环境及自然景观充分融合的建筑,可以充分利用自然地形和环境的有利条件。

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任何建筑设计都不能考虑环境,园林建筑更是如此。环境中建筑的比重和分量不能根据环境线拒绝验证,环境是建筑创作的出发点。我国古典园林一般以大自然山水为景观线的主题,建筑只为看风景、装饰风景而设置。

园林建筑是客体,也有与自然因素相矛盾的一面,但如果妥善处置,则可以统一,给自然环境增添情趣,增加生活氛围。(威廉莎士比亚、温斯顿、园林建筑、园林建筑、园林建筑、园林建筑、园林建筑、园林建筑)园林建筑只是整个环境的协商和有机组成部分,其责任不能是增添引人注目的自然之美,增添自然环境之美。为了解决问题和自然环境的结合问题,中国园林建筑还不应该考虑自然气候和季节的因素,因此中国南北园林各有特点。

因此,通过上述分析可以看出,场地设计的理论体系中存在着许多中国传统理念的影子。特别是在约翰奥西蒙兹的著作《景观设计学-场地规划与设计手册》中,可以更加真实地感受到这一点。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧))今天,现场设计在建筑实践中更受到人们的推崇。

人们对环境的珍贵已经破坏了建筑本身很久了。建筑师不应该更深入自己的世界。

要记住自己的身份,使我们的居住环境经常处于令人失望的境地,帮助人类,使人、建筑物、社区、城市和人们的生活与地球人和自然相处,这不仅是场地设计执着的最低宗旨,也是中国传统建筑理论所崇尚的。

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